期刊封面
资源·精神·体系:优秀传统文化教育的三个关(2)
其次,面对挑选出来的传统文化教育资源,教师要加以分类,在教学中进行区别对待。以古典书籍的教学为例,对于那些语言优美、思想正确的内容,可以要求学生熟练记忆;对于那些思想正确但难以理解和记忆的内容,可以要求学生阅读并了解;对于那些语言简洁但思想陈旧的内容,不仅不能要求记忆,还需要进行必要的创造性转化,引导学生领会并掌握其合理的一面,学会批判其不合时宜的地方。
最后,学习传统文化要量力而行,避免加重学生负担。诗词典籍浩如烟海,历史名人灿若繁星,梅兰竹菊均显风骨,民生日用皆关学问,值得学的内容实在很多。如果对传统文化资源不加取舍,要求学生全部熟读、会背、深入了解,可能会扼杀学生学习传统文化的兴趣,不利于民族精神的传承。因而,教师务必要精选内容,引导学生经由有限的教学内容深入领悟民族精神,培养学生自主探究优秀传统文化的终身学习兴趣。
三、构建体系:中华优秀传统文化教育的实施路径
有些教育者想当然地将“中华优秀传统文化教育”与“读经”等同起来,满足于让学生读读、背背,这容易使传统文化教育陷入知识化、专门化、孤立化的境地,这与当前教育研究所提倡的“德育应该生活化、德育方式应该多样化、德育应该融入学校教育全过程”等原则相违背,不利于传统文化教育实效性的彰显和提高。为了更有效地传承优秀的民族精神、培育社会主义核心价值观,传统文化教育应该加强体系构建,注重知行合一,做好与现有课程体系、社会实践活动、校园文化建设的融合。
优秀传统文化教育的扎实开展,并不必然要求另起炉灶,更不必然要求开设国学课、让学生穿长袍大褂,而是要求教育者树立弘扬民族精神的意识,认真发掘学科教学及学校生活中的教育资源,将民族精神有机融入并渗透到学校生活的方方面面。除了利用各学科教学内容中的传统文化教育资源外,优美学习环境的营造、教师爱国敬业的榜样示范、学生承担家庭学校社区责任的生动实践、学生“为中华之崛起而读书”的实际行动,都是对优秀传统文化的继承和发扬。而且,相比机械的诵读和空泛的表态,这些“润物细无声”的方式更立体、活泼、有趣,能够引导学生身体力行,逐步达到行为自律和道德自觉。
[1]李荣善.文化学引论[M].西安:西北大学出版社,1996:22-23.
文章来源:《资源节约与环保》 网址: http://www.zyjyyhb.cn/qikandaodu/2020/0729/400.html